Isu
kafir mengkafir menerusi ”Amanat Haji Hadi” dihangatkan lagi diambang
PRU ke 13. Isu yang berlegar pada tahun 1981 cuba dihangatkan kembali
oleh media dan akhbar tertentu. Bayangkan, sudah 31 tahun, ia kembali
dihebohkan seolah-olah berlaku baru setahun dua.
Memang ia merupakan isu yang menjadi petanda kepada paluan kompang pilihanraya.
Antara
yang terlibat menimbulkannya adalah seorang ustaz muda, Fathul Bari,
yang ketika isu ini bermula, baru berusia setahun dua.
Dalam tulisannya dalam akhbar Sinar, beliau menekankan soal tabayyun (memastikan kedudukan sebenar) dalam menangani isu ini.
Dengan membawakan contoh kisah Ammar dan keluarganya, soal takfir perlu disiasat sebelum hukuman dijatuhkan.
Kita bersetuju bahawa soal takfir bukan soal yang boleh dipermudah-mudahkan lantaran ia melibatkan soal batas iman dan kufur.
Oleh
sebab itulah, umat Islam perlu sentiasa diingatkan tentang batas-batas
akidah. Pada masa yg sama, hukum kafir juga tidak boleh dijatuhkan
sewenang-wenangnya.
Justeru, para ulama hanya menekankan soal
kaedah dalam batas iman tanpa menentukan secara khusus kepada siapa
individu yang telah melanggar batas itu.
Bahkan menjadi
kewajipan ulama untuk sentiasa memperingatkan umat supaya batas iman itu
sentiasa dipelihara. Adapun yg berhak menjatuhkan hukum kafir atau
murtad adalah bidang kuasa qadhi atau hakim di mahkamah.
Ketika
sahabat Nabi, Ammar Bin Yasir melafazkan kata kufur, kita tidak ada di
sana dan tidak ada pada waktu itu. Sama seperti isu takfir ini bermula
31 tahun dulu, penulis ruang Nasihah pun belum dapat mengikutinya.
Kalau
Rasulullah Saw pun bertanya kepada Ammar tentang keadaan dirinya ketika
melafazkan kata kufur itu, mengapa kita tidak bertanya kepada ulamak
yang didakwa mengeluarkan fatwa takfir tentang keadaan masyarakat ketika
itu agar kita memahami situasinya?
Penulis Nasihah boleh
bertanya kepada ulama itu kalau dia mahu, atau merujuk kepada beberapa
kitab seperta Mustika Hadith terbitan Jabatan Perdana Menteri yang
diterbitkan sekitar tahun-tahun isu itu bermula.
Kalau Ammar
mengucapkan lafaz kufur kerana terpaksa dan diancam bunuh, ketahuilah
bahawa ketika fatwa takfir itu dikeluarkan pelbagai tuduhan terhadap
Islam dilemparkan oleh tokoh tertentu.
Ada yang mengatakan Islam
sudah ketinggalan. Ada pula yg mengatakan Al Quran sudah lapuk, hukum
potong tangan zalim & sebagainya.
Justeru menjadi
tanggungjawab seorang ulama, teguran disampaikan melalui ceramah dgn
memberikan kaedah tanpa menentukan siapakah orangnya.
Mengapakah
masih ada orang yang mahu mempertahankan konsep politik suku, agama
suku? Mengapa pula perlu disediakan dalih politik fitnah dan tuduh
menuduh? Sedangkan nasihat yg diberi adalah bersifat umum, tanpa
menyebut sebarang nama individu.
Mengapa selepas 31 tahun nasihat itu diberi, baru pihak tertentu meminta penjelasan?
Jemputannya
terbuka, tetapi sesinya tertutup? Berikanlah ruang terbuka kepada ulama
tersebut untuk memberi penjelasan setelah isunya dihangatkan secara
terbuka juga.
Ketahuilah bahawa Rasulullah Saw telah mendengar
& menerima penjelasan Ammar terlebih dahulu, tanpa menghangatkan
ucapannya secara terbuka.
Bukan seperti dilakukan oleh rakan-rakan Penulis An Nasihah Sinar, sejak 31 tahun dahulu. Hari ini baru meminta penjelasannya.
* Penulis adalah Pengerusi Ulamak Pelapis PAS (Pusat).
